Category Archives: СКАЗОЧНЫЕ ИСТОРИИ РАББИ НАХМАНА.

«Эти истории обладают чудесным свойством: они способны пробудить человека от духовной спячки – чтобы человек, не дай Б-г, не проспал попусту всю свою жизнь». (рабби Натан из Немирова)

105 О мухе и пауке 3.

Весна на горе Гризим.

  • Сон царя.
  • Царь занимает позицию мухи.
  • Особенности царского интерьера.
  • Немного о живописи.
  • Чего боится царь.

Текст сказки «О мухе и пауке».


ПРИГЛАШЕНИЕ.

Встречи по обсуждению некоторых вопросов хасидизма проходят в Иерусалиме,

в гостиннице «Дипломат»  в комнате №239 по средам в 16:00. 

104 О мухе и пауке 2.

Ещё что-то цветёт.

  • Как всё это выглядит.
  • Помнить!

Текст сказки «О мухе и пауке».

103 О мухе и пауке 1.

Старый абрикос опять цветёт.

  • Пуримская история.
  • О реальности сказок.
  • Каждый человек — царь.
  • Захват пленных.
  • День победы.
  • Насмешки.

Текст сказки «О мухе и пауке».


ПРИГЛАШЕНИЕ.

Встречи по обсуждению некоторых вопросов хасидизма проходят в Иерусалиме,

в гостиннице «Дипломат»  в комнате №239 по средам в 16:00. 

О мухе и пауке. Текст сказки.

О МУХЕ И ПАУКЕ.

Согласился и сказал: «Расскажу вам все о моем путешествии, как это было со мной.»

История об одном царе, который вел несколько тяжелых войн и победил в них, и захватил много пленных.

Посреди рассказа, после того, как начал, он (рабби Нахман) сказал таким образом: «Вы говорите, чтобы я рассказал вам всё, и вы сможете понять.»

И было принято у царя устраивать бал каждый год в тот день, когда он победил в войне. И были на там, на балу, все царские министры и все военачальники, как это принято у царей. И устраивали там смех и представления, которые называют комедия. И разыгрывали и высмеивали все народы: и измаильтян и все прочие народы.  И кривлялись, и насмехались над манерами и обычаями каждого народа, и, кроме всего прочего, над народом Израиля,  над ним тоже насмехались.

И приказал царь принести ему книгу, в которой описаны манеры и обычаи всех народов. И в каждом месте, в котором царь открывал книгу, он видел, что описаны там манеры и обычаи какого-либо народа, точно как изображали комедианты, — не иначе, как тот, кто устроил эту комедию, тоже заглядывал в эту книгу.

И в то время, когда сидел царь над книгой, он заметил паука,  ползущего по краю листа, т. е. по обрезу листов книги. А с другой стороны сидит муха. И куда же направляется паук? К мухе! А пока паук полз и пытался подкрасться к мухе, поднялся ветер и приподнял лист книги, и не смог паук добраться до неё. И вернулся назад, и сделал вид, как будто бы он возвращается и не собирается больше ползти к мухе. И вернулся лист на своё место. И опять паук пополз к мухе. И тогда опять поднялся лист, и не пустил его (т. е. лист книги опять поднялся и не дал пауку добраться до мухи) и вернулся паук назад. И так было несколько раз.

После этого опять направился паук к мухе и полз, и продвигался до того, что уже уцепился одной ножкой за лист, и снова поднялся лист, а паук уже немного забрался на него и тогда опустился лист полностью, а паук оказался под ним, зажатый в пространстве между двумя листами. И продолжал шебуршать там,а лист опускался всё ниже и ниже, пока не осталось от паука ничего.

А царь смотрел на это и удивлялся, и понял, что это неспроста. Что-то хотят ему этим показать. (И все министры видели,что царь смотрит и удивляется). И начал он думать: что это и о чём это? И задремал над книгой. И увидел сон. Будто бы держит он в руке драгоценный камень (который называется думит). Смотрит на него. И выходят из камня толпы людей. И выпустил камень из руки. А у царей принято вешать над собой свой портрет, а над портретом висит корона. И люди, вышедшие из думита, взяли его портрет и отрезали ему голову. А потом взяли корону и выбросили в грязь (всё это во сне). И побежали эти люди к нему, чтобы его убить. Однако поднялся лист той же книги, на которой он прикорнул, и защитил его. И не смогли эти люди ничего ему сделать, и отошли от него. А потом вернулся лист на своё место. И опять эти люди побежали, чтобы  его убить. И опять поднялся лист, и так было несколько раз. И страстно желал царь посмотреть, какой же лист его защищает, какие обычаи какого народа на нем записаны. Но боялся посмотреть. И начал кричать: «Жаль! Жаль!». И слышали все министры, которые находились там, и хотели его разбудить, однако невежливо это будить царя. И стали стучать вокруг, чтобы разбудить, только он не слышал.

Тем временем приблизилась к нему высокая гора и спросила его: «Что ты так кричишь?! Что уже много-много времени как я сплю, и ничего не пробуждало меня, а ты меня разбудил !»

Сказал ей: «Как не закричать, если они подступают и хотят меня убить! Только вот этот лист защищает меня». Отвечает гора:

Сказал ей: «Как мне кричать, если они подступают чтобы меня убить! И только этот лист меня защищает». Отвечает гора:
— Если этот лист защищает тебя, ты можешь ничего не бояться. Ведь и на меня встает множество ненавистников, и только этот лист меня защищает. Подойди-ка — я тебе покажу!

И показала ему, как вокруг горы расположились тысячи и десятки тысяч ненавистников и устраивают там пиршества, и веселятся, и играют на музыкальных инструментах, и пляшут.

— И все это веселье оттого, что какая-то секта из них, единственная, додумалась и изобрела свой способ, как подняться на эту гору. И тогда веселяться, устраивают пиршество и музыку, и т. д. И так секта за сектой. Только этот лист, на котором записаны эти обычаи, что защищает тебя, охраняет и меня.

А на вершине горы стоит особая доска, которая называется таблица. И записаны на таблице те же самые обычаи, что и на листе, который защищает тебя, и указано, какому народу они принадлежат. Только из-за того, что эта гора высокая, не могут они прочитать эту надпись. А внизу тоже есть таблица, и написано на ней, что лишь тот, у кого есть все зубы, может подняться на эту гору. И сделал Всевышний так, что выросло растение в том месте, где нужно подниматься на гору. И кто приближается туда, выпадают у него все зубы. И у пешего, и у конного, и у того, кто едет в запряженной телеге выпадают все зубы. Навалены там кучи зубов, как гряды гор.

А потом взяли те люди (что вышли из думита), вернулись и водрузили все вместе портрет на прежнее место. А корону взяли помыли её, вернулись иповесили на прежнее место, и проснулся царь.

И тут же посмотрел на тот лист, что защищал его, — про обычаи какого народа там написано? И видит, что написано там про обычаи Израиля. И начал смотреть на лист по-настоящему, и понял истину. И решил про себя, что он сам, конечно же, будет евреем. Только как сделать, чтобы вернуть к добру всех и вывести к правде? И обдумал все, что мог. И решил поехать искать мудреца, чтобы разъяснил ему значение этого сна.

Взял с собой двух человек и поехал по свету. И не так, как это принято у царей, а как простой человек.

 

 

И ездил так из города в город, из страны в страну, и спрашивал, где найти такого мудреца, чтобы разгадал сон в его подлинном значении. И сказали ему, что там-то и там-то есть такой мудрец. И поехал туда. И пришел к мудрецу. И рассказал ему все, как есть. Что он царь, и победил в войнах, и всю историю, что с ним приключилась, и попросил разгадать сон. Сказал ему мудрец:

— Я сам по себе ничего не разгадываю. Только приходи в такой-то день и в такой-то месяц. А для того я должен собрать все снадобья благовонные, и соединить, и приготовить, как положено для курения. И если подымить дымом того курения на человека, который думу загадал о том, что хочет увидеть и знать, тогда поймет и узнает этот человек все.

И подумал про себя царь:

«Столько времени я потратил уже на это, подожду еще до того месяца и дня».

И сделал мудрец все, что сказал.

И пришел царь, и подымил мудрец дымом того курения на него, и стал царь видеть даже то, что было с ним прежде рождения, тогда, когда его душа была в высшей сфере, и увидел, как повели его душу через все миры.

И было запрошено во всеуслышание:

— Тот, кто хочет сказать что-либо против этой души, пусть объявится!

И не сыскалось ни одного, кто бы выдвинул против него обвинение.

Тем временем появился один, что бежал и кричал:

— Владыка Вселенной, если этого выпустят в мир, что мне останется тогда делать! Зачем тогда Ты меня создал? Это был сам с — на*. Ответили ему:

— Эта душа непременно должна сойти в мир, а ты обдумай пока напутствие.

Ушел он. Провели душу через все сферы, пока не доставили на Высший Суд, чтобы привести к присяге душу, прежде чем сойдет в мир. А тот человек все еще не вернулся. Послали за ним гонца.

Пришел он и привел с собой одного старика сгорбленного, как обыкновенно бывает в старости, и обращался с ним очень почтительно, как со старым знакомым. И засмеялся, и сказал:

— Я уже дал ему напутствие! Может он спускаться в мир. И увидел он свое прошлое от начала и до конца: и как стал царем, и войны, что провел он и победил, и все-все… И еще есть много о том.

*В подлиннике — N»0 [самэх мэм) — аббревиатура от «сатана- уничтожитель»

102 Бюргер и бедняк 20.

Виноградная лоза зимой.

  • Вот и сказке конец.
  • Свадьба — Геула.

Текст сказки «Бюргер и бедняк».


ПРИГЛАШЕНИЕ.

Встречи по обсуждению некоторых вопросов хасидизма проходят в Иерусалиме,

в гостиннице «Дипломат»  в комнате №239 по средам в 16:00. 

101 Бюргер и бедняк 19.

Цветы оливы.

  • В поисках письма.
  • Делай сам.
  • Вызвать сантехника.
  • Распутывание бороды.

 

Текст сказки «Бюргер и бедняк».


ПРИГЛАШЕНИЕ.

Встречи по обсуждению некоторых вопросов хасидизма проходят в Иерусалиме,

в гостиннице «Дипломат»  в комнате №239 по средам в 15:00. 

100 Бюргер и бедняк 18.

Израиль. Зимние яблоки.

Израиль. Зимние яблоки.

  • Шахматная партия. Движение фигур.
  • Поворотная точка истории.
  • Открыться самому себе.

Текст сказки «Бюргер и бедняк».


ПРИГЛАШЕНИЕ.

Встречи по обсуждению некоторых вопросов хасидизма проходят в Иерусалиме,

в гостиннице «Дипломат»  в комнате №239 по средам в 15:00. 

099 Бюргер и бедняк 17.

Первые израильские зимние цветы.

Первые израильские зимние цветы.

  • Прибавление в оазисе.
  • Воздушные шарики.
  • Государственный переворот.
  • Император в бегах.

Текст сказки «Бюргер и бедняк».


ПРИГЛАШЕНИЕ.

Встречи по обсуждению некоторых вопросов хасидизма проходят в Иерусалиме,

в гостиннице «Дипломат»  в комнате №239 по средам в 15:00. 

098 Бюргер и бедняк 16.

Травка.

Травка.

  • Встретились и не узнали друг друга.
  • Волосы и одежда.
  • Настоящее соединение.
  • Скандал в августейшем семействе.
  • Ссылка императрицы.

Текст сказки «Бюргер и бедняк».


ПРИГЛАШЕНИЕ.

Встречи по обсуждению некоторых вопросов хасидизма проходят в Иерусалиме,

в гостиннице «Дипломат»  в комнате №239 по средам в 15:00. 

097 Бюргер и бедняк 15.

Сорняк.

Сорняк.

  • Опять пустыня.
  • Разбойничий стиль мышления: «Главное, чтобы не поймали».
  • Побег.
  • Как выскользнуть из под власти зла? Не отвечать.

Текст сказки «Бюргер и бедняк».


ПРИГЛАШЕНИЕ.

Встречи по обсуждению некоторых вопросов хасидизма проходят в Иерусалиме,

в гостиннице «Дипломат»  в комнате №239 по средам в 15:00.